戲開場，孔明著素服，撮土為香，銜哀致祭周瑜。
我不殺伯仁，伯仁為我而死，或許，清夜撫心，冥冥之中，孔明深感負此良友。畢竟，赤壁一戰，是由孔明激怒周瑜所挑起的。
反間計、連環計、苦肉計、計計心細如髮，所謂「白雲山上白雲泉，雲自無心水自漩」，畢竟，沒有孔明，周瑜也難以有此佳作。
但孔明的感嘆卻是：天網恢恢，奇中有正，變中有常，多少奇計權謀，到頭來豈不也是黃土一杯，人一生所擁有的，其實跟失去的一樣多。天下事如此芒昧難識，豈不令人嘆之、懼之？
這個時代，「三國」能夠有怎樣的表演形式？甚麼樣的形式，能夠表達「三國」所特有：那種如泣如訴、剛柔背後所包含的智慧通達？
「三國」本來就不能只是一個故事，它其實含蘊了一種人生觀、甚至生死智慧。對於「三國」而言，一種對味的表演形式，是絕對不能忽略這幾個層面。
導演楊慶亮處理戲，向來深刻感人；編舞家李名正，編舞特以婉約柔美，音樂家孫瑞金，曲風融貫中西，三人破天荒合作，配以中國特有的樂器、民族唱腔，將一個難以舞台處理的「三國」故事，鋪陳為一個至情唯美卻又雄渾壯闊的舞劇詩篇，開啟一個音樂舞劇的里程碑。
血淚的三國
三國演義是本意義含蘊豐富，且人物性格鮮明的小說。但受限於章回小說的體例與表達方式，每位人物都被二元化的貼上忠或奸的標籤。如果說西方的小說或戲劇重視的是人性的真實層面，對照起來，三國演義內的人物顯然缺乏血與淚。
如果，我們能透過西方戲劇的觀念，重新給三國的每一個場景，配以雄渾豪邁的音樂與肢體動作鮮明激烈的舞蹈；每一個人物，賦與人性衝突的情節劇情，那麼這部深入人心的小說，在這個時代將重新得到新的意義。 謀略的三國 三一舞樂劇坊於2002年9月臺北新舞臺演出的「三國傳奇首部曲」，結束於孔明受劉備三顧茅廬真誠所感，下山相助。而於2005年9月即將推出的「三國傳奇之赤壁」，故事則是從曹操率領重兵直撲新野開始。 玄德與糜夫人失散，趙子龍單騎救阿斗，張翼德大鬧長板橋。動亂中劉備退駐江夏。曹操是英雄主義，堅信唯有力量才是解決亂局之道。孔明是自然主義，認為柔弱中自有求勝之方。兩軍對峙於赤壁。 曹操深信百萬雄兵是取勝的保證，志得意滿大唱「短歌行」；孔明處於弱勢，卻在借東風、草船借箭、反間計等柔弱無爭的道家智慧中，自然地贏得勝利。整個故事環繞著正反相生、陰陽虛實的智慧而展開。 藝術的三國 本劇以「歌舞劇」形式展演，主體為舞蹈，並結合音樂劇元素，適時加入重點式念白及歌唱，一方面可以使觀眾對於劇情有更深入的了解；另一方面，更深的企圖，則在於嘗試以舞（蹈）劇（場）的新形式（在舞蹈裡融入音樂劇的元素），開創舞蹈新風格，將舞蹈藝術的可能性，做更多面向的拓演與開創。
如果，我們能透過西方戲劇的觀念，重新給三國的每一個場景，配以雄渾豪邁的音樂與肢體動作鮮明激烈的舞蹈；每一個人物，賦與人性衝突的情節劇情，那麼這部深入人心的小說，在這個時代將重新得到新的意義。 謀略的三國 三一舞樂劇坊於2002年9月臺北新舞臺演出的「三國傳奇首部曲」，結束於孔明受劉備三顧茅廬真誠所感，下山相助。而於2005年9月即將推出的「三國傳奇之赤壁」，故事則是從曹操率領重兵直撲新野開始。 玄德與糜夫人失散，趙子龍單騎救阿斗，張翼德大鬧長板橋。動亂中劉備退駐江夏。曹操是英雄主義，堅信唯有力量才是解決亂局之道。孔明是自然主義，認為柔弱中自有求勝之方。兩軍對峙於赤壁。 曹操深信百萬雄兵是取勝的保證，志得意滿大唱「短歌行」；孔明處於弱勢，卻在借東風、草船借箭、反間計等柔弱無爭的道家智慧中，自然地贏得勝利。整個故事環繞著正反相生、陰陽虛實的智慧而展開。 藝術的三國 本劇以「歌舞劇」形式展演，主體為舞蹈，並結合音樂劇元素，適時加入重點式念白及歌唱，一方面可以使觀眾對於劇情有更深入的了解；另一方面，更深的企圖，則在於嘗試以舞（蹈）劇（場）的新形式（在舞蹈裡融入音樂劇的元素），開創舞蹈新風格，將舞蹈藝術的可能性，做更多面向的拓演與開創。
導演•劇本￭楊慶亮 編舞￭李名正 音樂設計￭孫瑞金
技術總監•燈光設計￭李俊餘 舞台設計￭程子瑋
演出￭Ｍ＆Ｂ舞劇團
主辦￭三一寰宇文化協會•Ｍ＆Ｂ舞劇團
台北市重慶南路一段75號3樓 02-2312-0321 , 31ontop.com
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設計：曹溪文化 插畫：簡大維
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